「東邪、西毒、南帝、北丐、中神通」，這句話其實還有下半句

大概在公元1200年，全真教祖師王重陽邀得四位絕頂高手相約華山論劍，大部分讀者皆認為此時的華山五絕武功并不如何高強，其實不然，原文中有這樣一段話：
洪七公與歐陽鋒都是一派宗主，武功在多年前就均已登峰造極，華山論劍之后，更潛心苦練，功夫愈益精純。
讀者公認的戰神蕭峰，他的武功修為亦未能偏離「登峰造極」的范疇：
蕭峰卻正當壯年，武功精力，俱在登峰造極之時，發力疾趕之下，當慕容博奔到少林寺山門口時，蕭峰于數丈外揮掌拍出，掌力已及后背。
其實在金庸十五部作品中，真正意義上當得起大宗師的只有老五絕和張三豐。

王重陽之所以舉辦華山論劍，乃是因為武林因一部《九陰真經》而血流成河，華山絕頂這五人乃當時武林中武功修為最高的人，這一戰他們足足比了七日七夜，幾乎窮盡天下武學，最終以王重陽武功最高，獨占鰲頭，五人頭頂也因此出現了五個全新稱號，即東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興、北丐洪七公、中神通王重陽。
「東邪、西毒、南帝、北丐、中神通」這十一個字更成了當時武林中的佳話。何以五人要以東南西北中為稱號？眾人只知其然，不知其所以然。
大部分讀者認為五人稱號里的方位乃是影射五人的住處。黃藥師的「總部」位于東海桃花島上，方位為東；西毒歐陽鋒的老巢在西域白駝山莊，自然以「西」為稱；南帝一燈大師乃云南大理國皇帝，所以為「南」；北丐洪七公領導丐幫，而丐幫主要勢力往往分布于北方，所以稱他為「北丐」；王重陽隱居終南山，終南山山下平原乃中原核心地帶，自然稱其為「中神通」了。如此解釋，甚為有理，但這只是表面的道理。

「東邪、西毒、南帝、北丐、中神通」是上半句，下半句則為「青龍、白虎、朱雀、玄武、中黃龍」。
洪七公哈哈大笑，說道：「臨安那皇帝小子的功力，剛夠端起一只金飯碗吃飯，兩只碗便端不起了。不是大宋皇帝！那位‘南帝’功夫之強，你爹爹和我都忌他三分，南火克西金，他更是老毒物歐陽鋒的克星。」
「東南西北中」不僅代表五絕的居住地的方位，更代表五絕的武功特點。上古時期，人們參悟自然之道，由此引出「金木水火土」五行，世間萬物皆不離其藩籬，五行又與方位、顏色、神獸、五臟、五季、五味等聯系在一起。
金，屬西方、顏色為白、神獸白虎、五臟為肺、五季是秋、味辛。
木，屬東方、青色、神獸青龍、五臟屬肝、春天、味酸。
水，屬北方、黑色、神獸玄武、五臟屬腎、冬天、味咸。
火，屬南方、赤色、神獸朱雀、五臟為心、夏天、味苦。
土，屬中央、黃色、神獸黃龍（也有說是應龍），五臟為脾、長夏、味甘。

一燈大師所學‘一陽指’乃純陽真氣，與五行中的「火」相配，所以得了南帝之稱；歐陽鋒絕學名為‘蛤蟆功’——【 原來蛤蟆冬眠之期極久，在土中隱藏多時，積蓄體力，一出土便精神百倍。歐陽鋒所練蛤蟆功主旨與此相仿，平日練功，長期蓄力，臨敵時一鼓使出。又月中蟾蜍，俗稱蛤蟆，此功于夜中對著月亮中黑影而練，故有此稱。】所謂土生金是也，此外根據五行特點分析，蟾蜍亦屬金。所以洪七公才說「南火克西金」，五人的方位便代表五人的武功特點。
東邪黃藥師的武功特點也與「木屬性」相似，古語有「巽木」之說，巽為風，五行屬木，風五行，速度快，與黃藥師的武功特點雷同，且黃藥師本有狂風絕技，門下弟子亦以「風」為名，正應了一個「木」字。
洪七公拿手絕活名為「降龍十八掌」，所謂龍躍于淵，正應了一個「水」字。且連載版中，烈酒對「降龍十八掌」的威力有加成（這便是蕭峰大戰前飲酒的原因），以符合「水」屬性。
中神通王重陽所創全真武學乃天下正宗，如土，可集聚金木水火四大元素。

五行中， 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，所以一燈大師「南火」克「西金」，歐陽鋒「西金克東木」，這便是黃藥師始終不敢找歐陽鋒麻煩的原因，木雖然可以克土，但也要視數量多少，獨木自然克不了蒼茫大地，所以王重陽武功高于黃藥師，黃藥師這個「木」就克制不了王重陽的「土」。
因此「東邪、西毒、南帝、北丐、中神通」這句話顯然還有后半句來解釋其真諦，以「青龍、白虎、朱雀、玄武、中黃龍」為下半句，足以道破當年華山論劍不為人知的秘密，亦可道破當時五位絕頂高手的武學特色。


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