謗佛謗法之罪要擔當永遠的罪（圖）

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(網路圖片)有一則聖經故事這樣記載：當耶穌驅趕了一個啞巴身上的鬼使他得醫治以後，法利賽人和文士攻擊他說“他會趕鬼，無非是靠鬼王別西卜罷了”(“別西卜”即是舊約中提到的邪神巴力)，然後耶穌在解釋了一番以後便說到：“我實在告訴你們，世人一切的罪，和一切褻瀆的話，都可得赦免。凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪”。耶穌還說：“我又告訴你們，凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。”聖經在另一處也提到了這個不得赦免的罪：“如果我們認識了真理後仍然故意犯罪，就不再有任何可以贖罪的祭物了。我們只有戰戰兢兢的等候著審判和那要燒滅敵對上帝之人的烈火!那違犯摩西法律的，只要有兩個或三個證人證明他的過犯，就必須處死，不蒙寬恕。那麼，對於蔑視上帝的兒子，輕看上帝的約的血——就是那潔凈了他的罪的血，並且侮辱恩典之靈的那人又該怎麼辦呢?想想看，他不該受更嚴厲的懲罰嗎?”佛家故事中也有許多謗佛謗法之徒遭天懲的故事。唐玄奘在《大唐西域記》中記載：他在印度求法取經的時候，發現給孤獨園寺院外有三個深不見底的坑洞，在大雨傾盆的時候，水溝、水池裡都漲滿了水，惟獨深坑裡留不住水。他詢問當地人，才得知傳說中有三個害佛毀佛的惡人在活的時候就掉到無間地獄裡去了。戰遮婆羅門女就是惡人之一。釋迦牟尼當年傳他通過修煉所證悟到的“戒、定、慧”佛理時，由於他傳的是正法，願意圍繞他聽他講法的善男信女也就越來越多。相反，婆羅門教雖然根深蒂固，在印度勢力很大，但由於它已經徹底敗壞，願意信它的人也就越來越少。戰遮婆羅門女遠遠的看見大眾圍著釋迦牟尼聽法，非常虔誠、恭敬。她不思敬佛向善，反而起了妒嫉之心，自言自語道：“我偏要在今天羞辱羞辱釋迦牟尼，敗壞他的好名譽，好讓我婆羅門教唯我獨尊!”她就懷裡系著一個木飯碗到給孤獨園來，在大眾當中高聲宣揚：“這個講法的人跟我私通，我肚子里的孩子就是釋迦牟尼的種。”在戰遮婆羅門女謊言的極力蠱惑下，那些心裡缺乏正信的人沒有不相信的，他們沒心思聽法了，有的交頭接耳，有的搖頭嘆息，有的隨聲附和，有的起身離開。然而那些正信堅固的人知道這全是毀謗，繼續聽如來講法。天神為了解除大眾對正法的懷疑，就變成白老鼠將系飯碗的繩子咬斷。繩子“嘭”的一聲斷掉了，聲音之大震驚四座。隨即木飯碗從戰遮婆羅門女身上掉下來，真相大白。大眾這才恍然大悟，喜不自勝。一人站起來撿起木飯碗，給戰遮婆羅門女看，笑問：“這就是你的孩子嗎?”這時大地忽然裂開口子，戰遮婆羅門女整個人陷了進去，墜入無間地獄，在無間地獄裡，償還罪業的痛苦永無間隙、永無終止，罪人在毀滅中永無轉生之日。在人類道德敗壞的時候，一定會有神佛下世度人挽救眾生，在神佛傳正法時也一定會遇到敗壞了的惡勢力的阻撓和毀謗。然而邪不壓正是天理，打擊善良的最終只能自食惡果。當然，許多人由於原來受“無神論”或其他邪惡理論蠱惑，不認識神的時候，也許不慎曾褻瀆神佛，出於逼迫和自己的無知，這一點神願意憐憫他們，正如耶穌在十字架上為眾人禱告說“父親哪，赦免他們，因為他們不曉得自己在做什麼”其實，後來所有迫害耶穌和基督徒的人都遭到上帝的嚴懲。今天，那些出於自已強烈的私慾，還在附和邪惡之徒故意謗佛謗法的人，就是犯了最重的罪。試想，人是神造就的，你倒過來反對你的主，是什麼樣的大罪?可想而知，任何神都不會給你赦免。一般罪人在死後才下地獄，但是害佛毀佛的惡人，因為他的罪太重，隨著他張口一罵、舉手一打的同時，他的元神就已經掉下了地獄，而且是無間地獄。雖然這不一定表現在我們這個表面空間，但有功能的人用天目都切切實實看到了他們的可怕下場。善良正義的人們，是覺醒的時候了。MeasureMeasure