原來這樣供養上香，才能感動神靈！ (現在知道還不晚！趕緊學起來！）

原來這樣供養上香，才能感動神靈！（快轉走讓更多人知道，功德無量！）上香的含義是什麼上香作為道教教禮上一種溝通方式，以達到人與神之間的溝通方法，又有自然清靜的作用。而以道教而言，均用清香（主香）與神仙圣尊或先人來傳達，內心的尊敬與虔誠之意。但又不知主香有何涵義？所謂「一主清香透蒼穹，萬道祥光照大千。」由此可知香的重要性，再道教中以三主香代表三清，（三清為玉清、上清、太清。）亦代表天、地、人，正可謂敬三清，敬天、地、圣賢人。因道教認為萬物皆有靈，而以謙卑喜舍之心來敬仰宇宙萬物，所以也成了多神教了。參香，插香是道教一種敬神與傳遞資訊的方式與禮儀。一般習俗，參香完後，均是三主清香一齊插於香爐中，這屬於一氣化三清之意；若是將香主先插在中間，再插在龍方（亦是面向神像的右方）再插香於虎方（亦是面向神像的左方），就代表敬三清、敬天、地、圣賢人之意。但須把香主插正，不宜插的東歪西斜，或是將香主插於香爐最邊緣，造成後者插香的不便而使手掌被香頭所觸燙。或是把香腳完全[插·入]香爐中而造成「發爐」的現象，既是香腳相互引燃起火的，并非真的發爐。有些信眾則用拋的方式將香主直拋於香爐中，這種種方式都是不敬之舉。供養物品包括哪些供，享獻也；養，以飲食供奉也。上供有香、茶（水）、燈、花、果等。道人把供品雙手端到供桌前，雙手高舉供品與額相齊，躬身一禮，然後放在供桌上。其供品，平日為香、花、燈、水、果，此為常設之供品。做道場時則在前面五供的基礎上，增設茶、食、寶、珠、衣五供，合為十供。供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供幾等。每五盤(或碗、或碟)供品為一堂。現今道觀所獻供品一般有茶(茶葉或茶水)果(水果或乾果)、飯食(米飯或米制品）面食(饅頭或面制品)、菜（青菜或乾菜)，還可以酌水獻花以表道心。但供果禁李子、石榴、黑棗和梨，李子不供太上老君，石榴不供真武大帝。供品擺放順序如何神的供品，也要依禮擺設。其排列順序是從內到外：一茶、二果、三飯、四菜、五饅頭。獻供時，先雙手高舉供品(與額相齊)，躬身致禮，然後輕放供桌上。供獻訖，還要敬香、叩拜。道人上香，先在香爐中虔誠地上三炷香。不上斷香，不上沒燃著的香。點燃後若起明火，可上下擺滅，不可用穢氣吹滅。三燭香點燃後，來到墊前雙手舉香與額相平，躬身一禮，再到香爐前，左手上香，香與香之間距離不可過寸。上香次序為先中，次左，再上右香，上香後復回跪墊禮叩。上香的講究燒檀香比較講究。燒檀香或降香、沉香，皆須有專備的香爐，香要劈作一分粗細，一寸長短，還要另備一些香面 ，燃一點點線香插進香面，香面在香灰的掩蓋下自然燃燒，這時拈香者的初炷香敬入時，就會有一縷祥煙，從爐中直騰起來。這種燒香方式，在道觀中只有廟中住持或道場中高功拈這種香，信徒進香皆是燒線香而不燒檀香。或有香客燒檀香，也只是把帶的檀香燒於爐內即可，不用這樣講究的。還有一條需要注意的是：對羅天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神靈，宜焚降香。《大梵斗儀》忌檀詩說：「女青天律禁檀然，違者酆都罪祖先。此事非輕君切記，犯燒陰譴病災連。上香也有禁忌在古老民間信仰中有些禁忌是相傳沿襲、約定成俗的，是一種人與人，人與神圣之間的尊重。例如：遇喪事者、女士月事者、臨盆者、進出產房者、出生未滿月嬰兒均不進廟宇。為何上述之者不宜進入廟宇持香禮拜神圣？主因在於古時候家有喪事者，為亡者悲傷萬分而無暇整理住家環境與個人清潔（守喪期間不理發），因此住家與守喪者身上均有穢氣而不宜進入廟宇；再言女[性·生·理]期間，由體內將經血排出，而經血是體內新陳代謝的污穢血氣，所以也不宜進入廟宇。婦女懷孕生子雖是神圣傳宗接代的事，但因母親臨盆時會排出大量惡露，造成產房及產婦與嬰兒本身充滿穢氣，要到嬰兒滿月後，穢氣方可散去。以下列出解除禁忌後進入廟宇參香時機：一、嬰兒出生未滿月者，產婦需做完月子方可進入廟宇（出入產房者須待嬰兒滿月後方可入廟宇）。二、參加喪禮告別式者，須滿二十四小時方可入廟宇參香。三、探視亡者最後一面者，須滿一周後方可入廟宇參香。父母或公婆往生者，須滿四十九天後方可入廟宇參香。滿周年後方可向　玉皇上帝參香。四、內外祖父母或夫妻，兄弟姊妹往生者，須滿三十五天方可入廟宇參香。五、堂表兄弟姊妹往生者，須滿八天方可入廟宇參香。六、女性有生理期，須經期潔凈後方可入廟參香。入廟宇參香者須服裝整潔，不宜著無肩帶或低胸之上衣及迷你裙或褲，更不宜濃裝艷抹。再傳統農業社會里，上香敬拜圣尊時，重要的除了虔誠的心意，還須身心潔凈，所以對這些宗教禁忌都會自我約束，也是老祖宗留給後人敬天地畏鬼神、謙卑互敬之禮節。或許有些信眾無法接受此理；但深思後，在我們生活中，若要會見尊者或拜訪長輩，大家也都會注重服裝儀容之整裝與潔凈，這正是互尊互重之基本禮儀。搶上頭香褻瀆神靈近年來更有迷信上頭香之信眾，為搶插頭香而把整個香爐弄得東倒西歪，更是不智與不敬之舉。所謂上頭香是每人在每年的年初一的第一柱香，還有每日淩晨卯時（早上五點），開廟門時，自己所插的第一柱香也算是上頭香。而非各廟宇的第一柱香。另外還有一種世人容易忽略的，就是雙手在胸前握太極，虔心奉無形香的心香，隨時隨地虔誠奉心香，即可得到圣尊之感應。由於插頭香、搶頭香以致人擠人，眾人搶擠一個香爐，造成強者得標，弱者受傷，而力有未逮，這非你敬拜的神明所愿意見到的。想想這般敬神求神有效嗎？為了搶頭香，而把香爐弄得東倒西歪，用拋的方式，將香拋於香爐中，實為不敬之舉。愿虔誠的信眾們能夠糾正自己的不昧之舉。在家如何供奉神案在言，家中的香爐之香腳若是插得太擁擠，為安全起見，可於農歷每月的初一、十五日前（既廿九日或三十日及十四日晚上九點左右）清理神案時順便拔取香腳，但須剩三主香腳，香爐中香灰若太滿也可用未使用過的湯匙搖些起來與化金紙時同焚化，若無焚化金紙習慣，也可將香灰撒在盆栽上，以示尊敬之意。而祖先之香爐未必在初一、十五日才能上香，平常向神仙上香時，就可同時上香，感念祖先之德澤常留於後代子孫般去敬仰，猶如其精神不滅。用一份虔誠與感恩及學習的心去奉祀神仙與祖先，讓我們更擁有一處清凈、莊嚴的神案。


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