這樣做人，為大福報之人

一、少貪多舍：舍就是一種布施、結緣，緣結得越多，就像播了種，必有收成。所以少貪多舍，必能增廣福報。二、少聚多散：不要積聚財富，因為財富是五家(水、火、盜賊、貪官污吏、不肖子)所共有。遇到水災、火災、貪官污吏、盜賊及不肖子孫，財富轉眼成空。錢要用了才是自己的，因此要多布施、多結緣。三、少執多放：人不要太執著，執著於一點往往失去全部。要把眼光放大、放遠、放開，要能放得下，才能提得起。 四、少傲多謙：做人要謙虛，所謂「滿招損，謙受益」，太自滿、太傲慢，讓人看不起，謙虛的人才會受尊敬。五、少私多公：人不能只為自己而活，因此不要處處只為自己著想。要常常想到別人，想到大眾，能夠少私多公，才能融入大眾，才能擴大小我。
六、少憂多喜：人生苦短，不要讓生命充塞太多的憂鬱、傷感。要把歡樂、喜悅常駐心頭，並且影響他人。 
七、少愛多慈：愛是有染污性的，是自私的，是不究竟的，唯有把愛升華為慈悲，才能平等對待一切眾生，才能對人有所助益，所以我們要少愛多慈。八、少色多德：不要把生命浪費在愛情、美色的追求上，因為愛情、美色會隨著時間遷流而產生變化。我們應該在道德、修養上用功，這才是永恆不滅的。九、少自多他：不要凡事只想到自己，要想到自己以外還有他人，包括父母、兄弟、姊妹、同學、朋友、同胞及一切眾生。十、少拒多容：泰山不辭土壤才能成其大，所以，能夠少拒多容，才會增加福報。
經云：戒殺放生，得長壽報，又戒殺放生， 可解怨釋結，長養悲心，潤菩提種。《大智度論》云：諸餘罪中，殺業最重。諸功德中，不殺第一。
有的人雖然家財萬貫，由於浪費奢侈，不懂節約，最後免不了窮困潦倒。 　　周武王曾感嘆：「像紂天子這般奢華，竭天下之財以窮己欲，安有不亡國者!」相反，有些人勤勞節儉，所以福報隨之而來。　　一、善因好緣　　有的人，事不關己絕對不過問，不與人結緣，當然也不會有好運氣。有的人，只要行有餘力，就熱心助人，也不希求他人回報，但是好運都會降臨，讓他平安順遂。　　想要有福報，必須先播撒福報種子。比如積極參與利益大眾的善事，熱心助人等事情，所謂「助人者，人恆助之」，多種一點善因緣，就是修福報的方法。　　二、慈悲喜舍　　一個人有多少福報，可以由自己決定。《阿含經》記載，有一位小沙彌，本來應該夭壽的，因為一念慈悲，救了許多受困水塘的螞蟻而延壽。一念善心，可以消除罪業;一念慈悲，能夠增加功德。　　有人「拾金不昧」而獲得福報，有人「不貪不義之財」而得到善緣，有人「救苦救難」而消災免難。可見能夠慈悲喜舍，福報就會到來。　　三、吃虧奉獻　　許多人害怕自己的利益受損，不願意吃虧，那是心胸不夠寬廣。吃虧奉獻是一種無私的、真心的付出，是一種歡喜的、不求回報的道德行為。如果我們能學會以退為進的方法來處世，可能會達到不可思議的效果。　　常抱持著你是好人，我是壞人;你是對的，我是錯的;你很偉大，我很渺小;快樂給你，苦惱給我;富有讓你，貧窮我受;用這樣的態度，尊重對方，處處為對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛。　　不必羨慕別人的福報比我大，也不必研究別人的福報從那裡來，胡適之先生說：「要怎麼收穫，先要怎麼栽」，已經種下勤儉、結緣、喜舍、奉獻的種子，自然能收到福報的果實。


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