蕭峰和郭靖的差距,從這三件事可以看出,蕭峰一輩子也追不上

自上古時期軒轅皇帝指白猿而創技藝,從此「武術」一道開始在中華大放異彩,其后經夏商西周、春秋戰國、秦漢時期各大高手能人不斷的精進,中華武學亦發展到了一個全新的地步,至唐朝終于達到了登峰造極的水準。
想那中華武林,自華佗創設五禽之戲起,少林派達摩老祖,岳武穆神拳散手,均有其了不起的造詣,自唐而宋,又出現了無名僧、蕭峰、虛竹、東邪、西毒、南帝、北丐、中神通等人,其后又有北俠郭靖、黃蓉、神雕俠侶楊過、小龍女、武當開派祖師張三豐、峨眉創派祖師郭襄、張無忌等,他們為江湖武林亦做出了極大的貢獻。

金庸武俠作品離不開「國家」二字,與古龍的江湖不同的是,「俠之大者,為國為民」乃金庸筆下武林人士最高的行為準則,縱觀金庸全書,似乎又以蕭峰、郭靖兩人對國家的貢獻最大。這兩人有不少相似之處, 其一:二人都學過「降龍十八掌」,而且都擁有了不起的造詣; 其二:兩人都是頂天立地的男兒漢大丈夫,一身正氣,從不做卑鄙勾當; 其三:兩人都有一顆愛國之心,為了國家也奉獻了自己的性命。
如果非要給兩人分出個高低,我認為蕭峰是不及郭靖的,從以下三件事可以看出。
第一件——趙敏圍攻武當山
當日趙敏率手下進攻武當,此時張三豐被人偷襲,身受重傷,當張無忌以九陽神功內力為他輸送內力時,張三豐對他本人以及張無忌的內力水平給出了一個合理的評價:
張三豐于剎那之間,只覺掌心中傳來的這股力道雄強無比,雖因自己練功數十載,積力深厚,來力尚不及自己內力的精純醇正,但汩汩然、綿綿然,其勢無止無歇,無窮無盡,一驚之下,定睛往張無忌臉上瞧去,只見他目光中不露光華,卻隱隱然有一層溫潤晶愛之意,顯得內功已臻絕頂之境,生平所遇人物,只本師覺遠大師、大俠郭靖、神雕俠楊過等寥寥數人,才有這等修為,至于當世高人,除自己之外,實想不起再有第二人能達此境界。
郭靖的內力修為與張三豐、張無忌處于同一水平,那麼蕭峰呢?他的內力遠不及三人,從他與掃地僧對陣的表現即可瞧出這一點:
蕭峰心中一凜,他自藝成以來,武功上從未輸于何人,但眼前這老僧功力顯比自己強得太多,他既出手阻止,今日之仇是決不能報了。
金庸在《倚天屠龍記》中對少林內功做出了評價:
九陽神功和少林派內功練到最高境界,可說難分高下。
張無忌九陽神功大成,掃地僧確確實實乃少林高手,所學武功均為佛門絕學,他與張無忌的內功水平應當處于同一水平,否則金庸那句話便無法成立,一經對比,即可瞧出,蕭峰功力不及郭靖。
第二件——武林號召力之英雄大會
蕭峰以「降龍十八掌」邀斗武林群雄,縱橫江湖罕逢敵手,他這一生恩怨分明,對于那些和自己性格不相投之人,從不理會(比如馬副幫主),雖然他是丐幫幫主,但并不會與丐幫弟子打成一片,他只挑選自己看得慣的人交往,這便是蕭峰的局限性。
當他身世之謎暴露了以后,在他被諸多難事逼迫得束手無策的時候,他終于違背了自己的誓言—— 喬峰抱拳向眾人團團行了一禮,說道:「青山不改,綠水長流,眾位好兄弟,咱們再見了。喬某是漢人也好,是契丹人也好,有生之年,決不傷一條漢人的性命,若違此誓,有如此刀。」
聚賢莊一戰,他雙手已沾滿了漢人的鮮血。蕭峰像一頭蠻獅,一旦被激怒,誰也擋不住,雖然這是好漢行徑,畢竟還缺少一分理性,所以他只能算上等人物。
反觀郭靖,此人腦子不行,雖然木訥,但亦令他成為一個完美的人物,《神雕俠侶》中,郭靖前后舉辦了兩次英雄大會,每一次均邀請到半個江湖的武林豪杰,郭靖了不起的地方在哪里呢?他可以完美地將中原豪杰凝聚在一起,蕭峰所面臨的陰謀詭計、爾虞我詐,對于郭靖來說壓根就不是問題,他可以輕易將人們的心凝聚在一起。
他的女婿耶律齊也是遼國人士,然而耶律齊的待遇與蕭峰卻大不相同,這才是真正的大俠。
第三件——陰陽互濟之降龍十八掌
郭靖與蒙古四杰交手時有一個完美的表現:
豈知郭靖近二十年來勤練「九陰真經」,初時真力還不顯露,數十招后,降龍十八掌的勁力忽強忽弱,忽吞忽吐,從至剛之中竟生出至柔的妙用。
金庸筆下的武功講究「陰陽互濟」,這才是武學中真正的完美境界,「降龍十八掌」號稱天下剛猛第一,然而人們壓根不知,這門掌法最高境界正是「陰陽互濟」。
蕭峰跟著傳他「降龍二十八掌」,這是一門高深武學,既非至剛,又非至柔,兼具儒家與道家的兩門哲理。
在蕭峰手里,「降龍十八掌」非至柔,亦非至剛,顯然,他還未能真正玩出花樣。蕭峰也可以做到剛柔并濟—— 「亢龍有悔」、「履霜冰至」這些掌法之中,剛勁柔勁混而為一,實已不可分辨。卻做不到「至柔」融合「至柔」(從上文可知,蕭峰壓根不會走至剛、至柔的路子,畢竟掌法非至剛、至柔,限制了他的發展)。
郭靖已經能夠輕松做到「至剛」、「至柔」之間完美的轉換,比之蕭峰,他的掌法造詣更勝一籌。
從這三件事不難看出,蕭峰與郭靖相比,還是有一定的差距。


[圖擷取自網路,如有疑問請私訊]

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