誰也不想遇到的神祇...祂們比撒旦更為邪惡！盤點全球神話中的死神（18P）

:0:0

死神到底長什麼樣子呢？比如中國的閻羅王大家都已經很熟悉了，那麼國外的死神呢？縱覽歷史眾多文化，還是有許多不同的死神面孔的。而這裡就有10張你可能聞所未聞卻又是最逗的死神面孔啦！

10.阿茲特克：米克特蘭堤庫特里（Mictlantecuhtli）

米克特蘭堤庫特里是阿茲特克眾冥神之一，且他統治著最底端的米克特蘭（Mictlan）層，其位於亡靈的最北面。就像許多阿茲特克神靈一樣，他也跟一些動物有關係——而跟他扯上關係的是蜘蛛、貓頭鷹和蝙蝠。他被描繪成戴著人類眼珠項鍊的濺血骷髏。

羽蛇神是阿茲特克的生命創造者和給予者，他需要生活在冥界的人的骨頭來創造他想要創造的生命。米克特蘭堤庫特里和他的妻子米克特卡西華提 (Mictecacihuatl)在世界被創造時就被送往地獄了，他們負責保護羽蛇神找到的骨頭且最初也同意把骨頭交給他。而當羽蛇神冒險進入地獄來蒐集骨頭時，儘管死神拒絕交出骨頭並試圖把創造神留在地獄，但羽蛇神還是帶著骨頭逃跑了，不過一些骨頭在中途碎裂，這也解釋了為什麼人一出生即有百態。米克特卡西華提的神父會參加食人儀式，他們經常在廟宇裡面或周邊吃人肉。

9.印加：蘇帕伊

蘇帕伊（Supay）是印加的烏林·帕查（Ukhu Pacha，即印加的人間）和地獄的死亡之神與統治者。蘇帕伊統治了整個惡魔族且歸屬於死神，但在印加神話裡，地獄並沒有讓人聯想到死神的消極面。印加人相信地獄是生死之間用於維持生命的紐帶，這使人們更加敬仰蘇帕伊和地獄。

蘇帕伊跟基督教的惡魔很相似，且安居在南美的基督徒也認為他的名字是歸因於撒旦的。印加人既敬佩又害怕蘇帕伊，且不同的神靈也請求他不要傷害印加人民。南美的蓋丘亞族人延續了這個傳統，他們參加Mamacha Candicha（火焰聖女）的歡宴，這差不多都與舞蹈有關且會持續2周。而為了紀念蘇帕伊，人們會穿上和戴上多彩亮麗的衣服和面具。

8.希臘：塔納託斯（Thanatos，希臘羅馬神話）

塔納託斯是希臘神話中不使用暴力的死神（與羅馬諸神中的戰神相反）。他的姐姐凱瑞斯是集殺戮與疾病於一身的死神。人類和在奧林匹斯山中不死的諸神搞得他很不情願。凡人知道他不久就會來，且大多是在晚年時分。據說，他的到來總是無聲無息且從未被事先通知。他被描述成一個留有鬍鬚帶著翅膀的男人，如同基督教的天使。通常情況下，他手持一把劍又或是一個火炬。在《伊利亞特》中，荷馬（Homer,古希臘詩人）提到的塔納託斯與在大量史料中所提到的相同。

他有時候會被欺騙。在某些情況下，假死致使一些人繞過了死亡並且變成不死之人。這種情況的發生是在西敘福斯（Sisyphus）為了躲避死亡，進而將塔納託斯困在麻袋之中。而這種事的發生，使得戰神阿瑞斯（Ares）相當惱火——竟然無人在他的戰爭中死亡，而這都因為塔納託斯被困所致。阿瑞斯插手干預，並且把西敘福斯轉交給塔納託斯。根據宙斯的指令，讓西敘福斯接受應有的懲罰——無休止的推動一個巨石上山，然後每次眼睜睜地看著他滾落山頂。

7.愛爾蘭：多恩

多恩曾是孤獨的愛爾蘭國王和死神。Tech Duinn，他居住在冥界。他的房子坐落在愛爾蘭海岸的西南部。據說，多恩會製造風暴引起輪船的墜毀甚至是沉沒。如此一來，他便可以拉入更多的靈魂進去他的領域。有趣的是，他並不是一位神——他是梅利西安人（Milesius）之子，一個平凡的人。他死於一場戰役中，也就是他和他的三個兄弟企圖入侵愛爾蘭的戰役。在海上遇難後，他佔據了他死亡的地方作為居住地進而管理他所收集的靈魂。要相信在他們死後，他們作為影子仍然行走在大地上,直到他們在薩溫節（譯注：Samhain,古代凱爾特人的節日）聽到了多恩的號角聲，那聲響在呼喚他們來到Teach Duinn。從那裡他們向西旅行經過大海到達冥界。

6. 中國：孟婆

在中國的神話傳說中，孟婆是抹去生靈記憶的陰使。她供職於中國傳說裡的冥界——地獄。當一個靈魂準備轉世時，由孟婆負責使這個靈魂忘記前世和地獄的一切。為幫助靈魂忘卻所有，她熬製了一種名為孟婆湯的特殊湯藥，讓每個來到地獄的靈魂喝下。靈魂們喝下孟婆湯後，前塵舊事在頃刻間煙消雲散，如是他們便可回到人間開始新的輪迴。

若一個靈魂轉世為動物，它身上還會保留著人的感知；在遭遇宰殺時也會感受到極度的痛苦，但是它將無法用人的語言來傳達內心的恐慌。因此，許許多多的靈魂都想逃脫喝下孟婆湯的命運。曾有許多不可思議的傳言——曾有一個小孩一出生就懂得說話，這是因為附身於這個軀殼的靈魂逃脫了地獄守護者的監視，也沒有喝下孟婆湯。

5. 因紐特女神：賽德娜（Sedna）

在因紐特人的傳說裡，賽德娜是冥界與海洋的女神。很久以前，賽德娜是一位美麗的凡人女孩，她和父親一起生活在海邊。她的母親死於難產，只有父女倆相依為命。由於她的美貌，來自世界各地的小夥子都向她求愛，但無一人能贏得美人芳心。

有一年，正逢冰雪消融之際，一只管鼻藿（一種海鷗）飛越冰山，為賽德娜唱了一首情歌並許下承諾，會帶她到一片土地——“那裡永遠沒有飢餓，我的帷帳是用世界上最華貴的皮草製成。你可以躺在柔軟的熊皮上。”賽德娜答應了他的求愛，和新的情人一起越過了浩瀚大海。到達目的地後，賽德娜才發現自己上當了，她的新家不過是一處覆蓋著魚皮和冰雪的荒涼之地，四處是淒冷的風。

賽德娜在新家受了一年的苦，直到冰雪再次消融，她的父親才能幫她脫離苦海。自己的女兒竟被如此對待，他悲憤異常。一怒之下，他殺死了那只管鼻藿，將女兒帶上船。管鼻藿的同伴們發現它被殺後，失聲痛哭（直到今天它們依然在哭泣）。他們順風追擊，發現了逃命的父女倆，便掀起一陣風暴，使得海面波濤洶湧。賽德娜的父親為求保命，將女兒送了出去，但賽德娜緊緊地抓住船舷。她的父親在恐慌之下砍掉了她的手指，這些手指掉入大海變成了鯨魚。她的父親又砍掉她另一隻手的手指，那些手指掉入大海中變成了海豹。

海鷗們以為賽德娜已經溺死，於是飛走了。賽德娜的父親將她拉回船中。經歷的一切使她悲憤交加，在他們回到岸上後，趁著父親睡著，她讓她的狗們把父親的手和腳都咬了下去。當他終於醒來看到發生的事情，他對賽德娜、那些狗，以及自己都下了詛咒。大地慢慢裂開，將他們都吞噬進去。自那以後，他們一直留在冥界——亞德里分（Adlivun）。賽德娜由此成為冥界女神。

4. 凱爾特人（The Celts）：安口（Ankou）

法國西北部的布列塔尼人認為，安(Ankou)是死亡的化身。其形象是一個守護墓地和收集靈魂的人或者骨架。有些文化相信安口（Ankou）是亞當和夏娃的第一個兒子。有些文化則相信他是一年之中在12月31 日死去的最後一人——安口的每一個前世都會被新的靈魂所取代。

安口（Ankou）名字的意思是死人的收割者，並且他很可能就是死神的靈感來源，至少在形式和實踐上是這樣的。每當夜色降臨，安口（Ankou）將駕駛由骨骼馬拉動的手推車奔走在整個村莊去獵捕病患和垂死者的靈魂。每當他的推車裝滿了之後，安口（Ankou）就會將他捕獲的獵物遞送給冥界之王安儂（Anaon）。由於安口（Ankou）只在白晝結束並且夜色正濃的時候出現，所以在白晝裡離開自己家以逃一死也是有可能的。當然，已經成為了他狩獵目標的病患和垂死者通常是不太可能逃離魔爪的。

3. 立陶宛（Lithuania）：奇爾汀（Giltine）

奇爾汀（Giltine）被埋葬在棺材裡長達七年之久，她曾是個魅力四射的年輕女子。她逃出來之後，變得又老又醜，還長著長長的藍鼻子和毒舌，毒舌就是用來舔舐那些打上了死亡標籤之人的。她是死亡女神，並且她的化身也是在後來的神話中最終以死神同樣的形式呈現。她可以任意變換她的形態，甚至可以偽裝成一條蛇或一根木棍。有這樣一種說法，如果她出現在一個垂死之人的床腳，那麼此人就會恢復健康，反之一旦她出現在了床頭則意味著必死無疑。有人說，她發明瞭醫學，儘管那時的醫學是由她獨裁並且醫生也無法干涉她的意志。

白晝中，她穿著白色壽衣遊蕩在墳場尋找著死人的棺材，從而她可以舔舐屍體來提取她用以奪取生命的毒藥。奇爾汀（Giltine）有時用她的毒舌來索命，但不排除也會使用其他手段，比如絞死或窒息。她有時也會被矇騙，並且如果她上當了的話，那麼這個人就可以逃脫死亡，不幸的是幸福的瞬間往往短暫。無論你逃得多遠，奇爾汀（Giltine）終將趕上你。

2 馬薩：霍皮人

馬薩（Masaw），其更為霍皮人（The Hopi）熟知的名字是骷髏人（Skeleton Man），是人們在來世中可託六尺之孤的朋友，可寄百里之命的守護者。在霍皮人的神話中，我們現在居住的是號稱完整的世界的第四世界——終結的世界（Tuwagachi）。馬薩作為監管頭頭，一直管理著在這之前的第三世界。後來因為他的狂傲自負，在他的造物主太陽神（Taiowa）面前自以為是，於是被褫奪了職位而成為死神，永世待在冥界裡。馬薩作為冥界的統治者，既是死神和死亡領主，又是派發火種的火神。

在第三世界被毀滅後，太陽神（Taiowa ）認為全世界的人，包括馬薩都應該有第二次機會。於是他創造了第四層世界並任命馬薩為第四世界的守護神。馬薩告訴人民放棄遊牧生活而選擇定居的重要性，並教授他們農業技術，以及以後如何長遠地靠土地養活自己。

1．伊特魯里亞人：艾塔

伊特魯里亞人（The Etruscan）版本的死神則是艾塔（Aita），他既是魔鬼，也是狼群的頭目。艾塔會讓人的靈魂下地獄並永遠服從他的統治。艾塔的形象一直是骨灰盒邊上那個大鬍子、戴著一頂狼皮做成的毛皮帽的男人，他驅役著骨灰盒裡的死者靈魂到地獄。艾塔和哈迪斯（Hades）有很多相似之處。兩者都有幫助他們的使者：希臘人的赫耳墨斯（ Hermes ）和伊特魯里亞人的圖爾梅斯（Turms）。同樣地，他們都有一個妻子或配偶：哈迪斯的妻子是珀耳塞福涅（Persephone），艾塔的妻子是菲西佩（Phersipnei）。
像這樣的文化相似點在社會中很多見，並且最終融入了羅馬文明。羅馬人常常吸收被他們征服的人民的不同文化和信念以助同化他們，這就是為什麼伊特魯里亞人，希臘人和羅馬人的歷史人物都有很多相似處的主要原因。形形色色的神之間的相似處歸併到一起，成為了一個可以由羅馬人、希臘人和伊特魯利亞人都敬仰的神靈。

VIA 51區