將震動世界的父子對話

每於親朋相聚，說東道西，便難免涉及到此類話題，現實中人真的信神嗎，怎樣才叫信？為什麼信？佛家有句話：佛性一出，震動十方世界。看看這位父親與兒子的對話，很是發人深思！

寶石埋在黃沙里，明珠混在魚目中，如何發現，就看您的智慧了（網路圖片）中華民族傳統文化博大精深，古往今來太多的人從不同角度做了不同的論述。而儒釋道三家思想更是深入每一個中國人的靈魂深處。即便在當今社會，仍有不少信佛信道之人，每於親朋相聚，說東道西，便難免涉及到此類話題，現實中人真的信神嗎，怎樣才叫信？為什麼信？佛家有句話：佛性一出，震動十方世界。看看這位父親與兒子的對話，很是發人深思！兒子：好吧，您說。父親：你說你信佛，你相信真的有佛嗎？兒子：相信，都知道釋迦牟尼是佛。父親：你沒看見也信嗎？兒子：信，都傳了二千多年了，那麼多人信，還有許多佛教故事記載。父親：好，如果你出生在釋迦牟尼佛時代，你遇到他會相信他是佛嗎？兒子：……父親：再若把二千多年前的事情換成現在，你也用現代人的思維想問題，看到一位衣衫破舊或樸素的要飯人，在教人向善度化著人，你會把他和佛聯繫起來嗎？兒子：……父親：你再一打聽，又知道了他是一個王子，衣來伸手，飯來張口，身邊隨時有人伺候著；什麼？現在王位都不要，還領著一幫人行腳要飯，你會怎麼想他？當今社會的人看到這樣的人又會怎麼想？怎麼說？兒子：……兒子：可是，他跟所有人明確自己就是來度人的“佛”啊！父親：是的，他還說過自己“天上地下，唯我獨尊”。可是，當時的婆羅門教眾帶領常人誣衊他，說他是妄語的邪神！當聽到的一切都是一邊倒的指控，你還會？兒子：我……我會甄別他講的道理。父親：耶穌在受難的前一刻曾對他的弟子彼得說：天亮之前你會說三遍不認識我，彼得當時不相信，過後果然應驗，這就是基督教有名的雞叫三遍不認主的故事……也就是說，當時信他道理的人，也會因害怕或其他原因而被障礙著啊。兒子：為什麼？父親：其實真佛下世度人，也是以人的形像來行事，而決不會以佛的形像行於世間。兒子：……父親：所以釋迦牟尼在世時才會一直受到其他教派的攻擊；所以那些受惡人指使的常人才敢把耶穌釘在十字架上。所以孔子才會在周遊列國時困於陳蔡甚至被弟子非議。兒子：哦。父親：人被自身的思想觀念包圍著，又被自己的眼睛所見障礙著，很多與生命本性相違的外因也在阻擋著他，所以當神佛真的到來世間之時，儘管在世間各種跡象以正常的方式顯現，而世俗人卻在迷失中變得遲鈍、麻木、茫然，甚至不敢相信了。兒子：您是說現在的人們？父親：各個時代都一樣，而以現代為甚。兒子：……父親：我敢說，現代若有神佛來到人間，傳法度人，絕非易事，要喚醒末法時期的迷失了本性的人們，比歷史上任何一個時期都要困難……兒子：貌似是。父親：當今之世，人心大亂，各種信仰也都名存實亡了。仔細看來，宗教內外，都是談學問的多，親身體驗的少；撈利益的多，行清凈的少；重形式的多，修真心的少。兒子：佛教講，末法時期嘛！父親：末法，不是佛法的終了，而是指各種宗教的法在人間都敗壞了。是人心不行了，人什麼都不信了，什麼都敢說什麼都敢做了，而在這種情態下，道德以一日千里的速度下滑著……兒子：那怎麼辦？父親：沒辦法，只能等！兒子：等？父親：對，等末法末劫時真正的救贖。你想一想，宇宙中如果有神，有佛，當他看到現在的宗教形式已不能擔當拯救人類的大任了，他們會怎麼做呢？兒子：應該是再度振興宗教，對宗教委以重任吧！父親：不會的。若是那樣，當初釋迦牟尼還下世傳他的法做什麼？直接在婆羅門教內部安排一個信徒，振興婆羅門教就可以了；當初耶穌也不用冒險下世了，在猶太教內部安排一個猶太人，振興猶太教就可以了。可是歷史證明，事實並非如人所想的那樣。所以末世的救贖必不會以任何舊有形式出現於世的。兒子：……兒子：為什麼不會是宗教內？佛教里一直就有彌勒佛會下世救人的預言啊？父親：哪一部經中確言彌勒佛一定會出現在佛教中？沒有啊。況且，釋迦牟尼自己也不是出現在佛教中的啊，佛教是在他涅盤後後人建立的。兒子：……父親：神與佛在這樣一個特殊的時期，決不會對人類置之不理。他必會在某一個時間內，以人像悄然而來，凜然行事，蔚然教人，結合著現代人的認知，開諸方便法門，使宗教內、尤其是宗教外的一切眾生，破除觀念，樹立正信，使可救者大多能夠獲救。兒子：為什麼是大多數？父親：人心不動，神也沒有辦法。只能勸善，自古至今正信中都存在一個“悟”字。總有一些人會不悟。兒子：是啊，釋迦時代的人罵過釋迦，耶穌時代的人謗過耶穌。若換作現在的人，可能會做出更過格的事……父親：人在迷中啊！面對人像俱全的神佛，必須拿出理性、慧悟與勇氣，才能迷而不惑。兒子：可是，就算我們真等到了那一天，到底該如何識別呢？父親：用心！察其言，觀其行。兒子：？？？父親：以你所見，現代人多是抱著什麼目的在信佛（當然也包括信道、信神了）？兒子：求財、求平安、求寄託。父親：悲哀啊！偉大的神佛下世，豈是為了給人這些而來！要知道，釋迦牟尼佛為了讓人們遠離“利”字，當時可是領著弟子在人間要飯的。兒子：……父親：現在社會，人多陷於一“利”字。若現在有人在教人向善時，卻沒有利益所圖，處處事事真誠待人、與人為善、寬容忍讓，試問在虛偽遍地、貪腐橫行，道德淪喪、世風日下的社會中，是可以等閑視之的嗎？人們已經走到突破道德底線的危險邊緣時，還有人大面積的傳這個，還在全世界範圍內的挽救著人類的道德，喚醒著人類的良知，這不正是有智之士應該用心思考的事情嗎？兒子：末法時期還能全世界大面積出現這樣的事？那也太好識別了吧！父親：若真這麼容易，就不會出現歷史上聖者的困厄了！細想起來，哪一個神佛下世，不都飽含著一段辛酸的歷史……行善反被誤解，為惡者百般誣陷，這也是有心者反觀歷史都會發現的一種規律。當年基督教被迫害的何其慘烈，到最後還不是真相大白於天下。正如老子所說“大道廢，有仁義；智慧出，有大偽”，對常人來講，識別真假在於一個“悟”字。兒子：有點複雜。父親：還有個簡單的方法，那就是不要只聽他說了什麼，更要看他做了什麼，一貫是怎麼做的。如果一個人正直誠實，與人為善，清正廉潔，寬容大度，一身正氣，那麼他說的話就是真話，實話。如果一個人或組織，說一套，做一套，飛揚跋扈，逞凶鬥狠，以權謀私，腐化墮落，那麼他說的話你就要深思。謊言重複千遍也成不了真理，但謊言不被揭穿，有人會把謬誤當做真理，最終人類會隨著謊言一起敗壞。兒子：就沒有一眼就可識別的神奇之處嗎？父親：若說神奇，當然也有：比如在他的追隨者中，無私高尚的善者越來越多，凜然無畏的勇者越來越多，寧靜淡泊的智者越來越多，視苦為樂的聖者越來越多。也就是說，在各種攻擊與詆毀中，他的法不但沒有被削弱，反而從一國傳到了多國，從一眾傳到了大眾。這本身不是亂世中的一種神奇嗎？兒子：用我們的善心去了解，去接觸，去體察身邊被蒙蔽了的一切，不看錶象，不人云亦云！這總可以了吧？兒子：對了老爸，您怎麼知道的這麼多，難不成您就是……？父親：這個可不能瞎說！我和你一樣，也在等待，尋找著。兒子：那您知道什麼時候會來嗎？是不是已經來了？父親：應該是！所以我們現在不是“等”，而是“找”了。兒子：哦。那我們趕緊走吧，您往東我往西，找到了電話聯繫！父親：回來！不是這樣找，得用“心”！兒子：……


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