禁書中古老預言在當代中國實現了 真能把人嚇傻了
.mobileyad{display:none;}.desktopyad{padding:10px 0!important;}@media only screen and (max-width: 1000px) {.mobileyad{display:block!important;}.desktopyad{display:none;}}美國加州州立大學教授宋永毅曾深度研究了文革期間廣西發生的事件，並著有《廣西文革機密檔案》一書。其中大量篇幅記載了廣西文革期間人吃人的事實。宋永毅認為，文革就是這樣把人變成了獸。《九評共產黨》中也記錄了廣西吃人事件的三個血腥階段。古代思想家孟子將這種沒有人性的政治貼切地比喻為“率獸食人”。唐代奇書《推背圖》中也預言了“獸貴人賤”這一象。
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文革期間，廣西曾發生人吃人事件。圖為文革期間廣西融安縣的死難者。（網路圖片）人就這樣變成了獸宋永毅指出，廣西文革期間人吃人，是在廣州軍區政委、廣西革委會主任韋國清指揮的解放軍部隊的支持下，由黨員幹部、武裝民兵為主的革命群眾製造出來的，主要發生於1967到1968年間。廣西文革期間有多少人非正常死亡，有多少人被吃掉呢？宋永毅說：“在我這一套《廣西文革機密檔案》中，廣西有名有姓非正常死亡15萬人，沒有名沒有性的3萬人，再加上失蹤的又是3萬多人。武鬥死亡5%都不到，95%的人都是被殺死、被迫害致死的。在這些非正常死亡者中，有一批人被革命群眾吃掉。廣西民間學者一個一個縣統計，421個人被吃掉。吃人的事情遍布廣西27個縣，三分之二的縣發生吃人的事情。”宋永毅還舉了幾個令人聽了毛骨悚然的事例，這些事就發生在人類早已進入文明的20世紀60年代。他說：“有一個所謂的五類分子，活活被打死了。他有兩個孩子，一個11歲，一個14歲，那些黨員幹部、武裝民兵說一定要斬草除根，竟然把他的兩個兒子不但殺了，還吃了。在浦北縣，這個縣總共有35個人被殺、被吃，大多數是地富及其子女。有一個叫劉正堅的，全家被殺絕，他的女兒叫劉秀蘭，當時只有17歲，被9個武裝民兵輪姦19次，然後被剖腹取肝，還割下她的乳房吃掉。這些事情太多太多。”宋永毅又舉例說：“1968年10月中旬，上思縣一個公社的武裝部長叫王昭騰，公開殺人。他指揮武裝民兵把五個人開腹取肝，煮熟了一起吃。第二天他又殺了四個人，剖腹取肝，然後把這些人的肝分到生產隊去，讓大家每個人嘗一口，說以示共同的群眾專政。他們是政權國家機器的代表，他們吃人，就是政權吃人。”廣西人吃人，主要是吃地富反壞“四類分子”和他們的子女，但一些非四類分子也未能倖免，宋永毅說：“在廣西，吃掉過三個插隊知識青年。這件事發生在1968年9月14日，欽州縣有三個知青揭發茶廠負責人侮辱女知青，他就帶領民兵把三個知青殺了，把他們的肝挖出來，煮了吃掉，飲酒作樂。這個事情以後，這個公社的知青根本不敢講一句話，上百名知青都變成他們圈起來的豬羊，隨時不但可以把他們打死，而且可以把他們吃掉。”宋永毅指出：“你可以看到，像文革這樣的政治運動，當它把基本的法治完全破壞了，而且政權煽動殺人，人和獸之間本來不可逾越的界線，就變成非常容易逾越。這樣的事情，在其他地方，如果有軍隊，黨員幹部、民兵、武裝部長，都是土改的痞子，當年鬥地主、殺人，都很普遍，如果全國各地都是這樣的情況，出現吃人的就不只是廣西了。”廣西吃人事件的三個階段在《九評共產黨》【九評之七】中，記錄了廣西吃人事件的三個血腥階段：1、開始階段：其特點是偷偷摸摸，恐怖陰森。某縣一案卷記錄了一個典型場面：深夜，殺人凶手們摸到殺人現場破腹取心肝。由於恐怖慌亂，加之尚無經驗，割回來一看竟是肺。只有戰戰兢兢再去。……煮好了，有人回家提來酒，有人找來佐料，就著灶口將熄的火光，幾個人悄悄地搶食，誰也不說一句話。……2、高潮階段：大張旗鼓，轟轟烈烈。此時，活取心肝已積累了相當經驗，加之吃過人肉的老游擊隊員傳授，技術已臻於完善。譬如活人開膛，只須在軟肋下用刀拉一〝人〞字形口子，用腳往肚子上一踩，（如受害者是綁在樹上，則用膝蓋往肚子上一頂──）心與肚便豁然而出。為首者割心、肝、生殖器而去，餘下的任人分割。紅旗飄飄，口號聲聲，場面盛大而雄壯……3、群眾性瘋狂階段：其特點可以一句話概括：吃人的群眾運動。如在武宣，像大疫橫行之際吃屍吃紅了眼的狗群，人們終於吃狂吃瘋了。動不動拖出一排人〝批鬥〞，每斗必吃，每死必吃。人一倒下，不管是否斷氣，人們蜂擁而上，掣出事先準備好的菜刀匕首，拽住哪塊肉便割哪塊肉。……至此，一般群眾都捲入了吃人狂潮。那殘存的一點罪惡感與人性已被〝階級鬥爭的十二級颱風〞颳得一乾二淨。吃人的大瘟疫席捲武宣大地。其登峰造極之形式是毫無誇張的〝人肉筵席〞：將人肉、人心肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、燴、煎，製作成豐盛菜肴，喝酒猜拳，論功行賞。吃人之極盛時期，連最高權力機構──武宣縣革命委員會的食堂里都煮過人肉！《九評》中說，千萬不要以為，這些吃人的宴會是民間自發的行為，中共作為一個極權組織，對社會的控制深入每一個社會細胞，沒有中共在背後慫恿和操縱，這一切根本不可能發生。中共常常給自己唱讚歌說〝舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人〞，而這一場場的人肉盛宴卻折射出：中共可以使人變成豺狼魔鬼，因為它本身比豺狼魔鬼更加凶殘。古老預言預示中共“率獸食人”在中共的統治下，沒有人性的政治，比豺狼更凶殘。中國古代偉大的思想家孟子將這種沒有人性的政治貼切地比喻為“率獸食人”。孟子還提出：“民為重，社稷次之，君為輕”。用現在的話說，就是“人權高於主權，主權高於政權”。這證明恰恰是中國人比西方更早地提出“人權高於主權”這一政治理念。唐代奇書《推背圖》中也預言了“獸貴人賤”這一象。《推背圖》第五十象的圖示畫的是一隻很兇的虎在草叢中尋食，尾巴甩得特別高，成攻襲之勢，很象要吃人的架式，屬大凶兆，寓意虎獸要逞凶。接著四句讖語："水火相戰 時窮則變 貞下起元 獸貴人賤”。該像頌曰：“虎頭人遇虎頭年，白米盈倉不值錢，豺狼結隊街中走，撥盡風雲始見天。”"豺狼結隊街中走”，顯然"結隊”二字表示其是有組織的，"豺狼”是獸類，獸類之王正是虎。可見所謂的"虎頭人”正是這些"豺狼”隊伍的總頭目，此句就是指被江控制的中共組織的橫行霸道於世。讖語"獸貴人賤”，除了指中國當前十惡毒世，人倫顛倒外，共產黨獸形之人當權，就是獸在當權了，入黨打上獸記的才能有仕途，才能以權謀私，撈盡好處，自然"獸貴”了。而普通老百姓，真正的人，卻是受到種種欺壓，就是"人賤”之說了。《推背圖》相傳是我國唐朝太宗皇帝時期，當時著名的天相家李淳風和袁天罡所作，以推算大唐國運。因李淳風某日觀天象，得知武后將奪權之事，於是一時興起，開始推算起來，誰知推上了癮，一發不可收，竟推算到唐以後中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，說道：“天機不可再泄,還是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《推背圖》由此得名。《推背圖》因為它預言的準確，使歷朝歷代的統治者心驚，一直被列為禁書，直到今日它在大陸依然沒能逃脫禁書的黑名單。
[圖擷取自網路，如有疑問請私訊]
文革期間，廣西曾發生人吃人事件。圖為文革期間廣西融安縣的死難者。（網路圖片）人就這樣變成了獸宋永毅指出，廣西文革期間人吃人，是在廣州軍區政委、廣西革委會主任韋國清指揮的解放軍部隊的支持下，由黨員幹部、武裝民兵為主的革命群眾製造出來的，主要發生於1967到1968年間。廣西文革期間有多少人非正常死亡，有多少人被吃掉呢？宋永毅說：“在我這一套《廣西文革機密檔案》中，廣西有名有姓非正常死亡15萬人，沒有名沒有性的3萬人，再加上失蹤的又是3萬多人。武鬥死亡5%都不到，95%的人都是被殺死、被迫害致死的。在這些非正常死亡者中，有一批人被革命群眾吃掉。廣西民間學者一個一個縣統計，421個人被吃掉。吃人的事情遍布廣西27個縣，三分之二的縣發生吃人的事情。”宋永毅還舉了幾個令人聽了毛骨悚然的事例，這些事就發生在人類早已進入文明的20世紀60年代。他說：“有一個所謂的五類分子，活活被打死了。他有兩個孩子，一個11歲，一個14歲，那些黨員幹部、武裝民兵說一定要斬草除根，竟然把他的兩個兒子不但殺了，還吃了。在浦北縣，這個縣總共有35個人被殺、被吃，大多數是地富及其子女。有一個叫劉正堅的，全家被殺絕，他的女兒叫劉秀蘭，當時只有17歲，被9個武裝民兵輪姦19次，然後被剖腹取肝，還割下她的乳房吃掉。這些事情太多太多。”宋永毅又舉例說：“1968年10月中旬，上思縣一個公社的武裝部長叫王昭騰，公開殺人。他指揮武裝民兵把五個人開腹取肝，煮熟了一起吃。第二天他又殺了四個人，剖腹取肝，然後把這些人的肝分到生產隊去，讓大家每個人嘗一口，說以示共同的群眾專政。他們是政權國家機器的代表，他們吃人，就是政權吃人。”廣西人吃人，主要是吃地富反壞“四類分子”和他們的子女，但一些非四類分子也未能倖免，宋永毅說：“在廣西，吃掉過三個插隊知識青年。這件事發生在1968年9月14日，欽州縣有三個知青揭發茶廠負責人侮辱女知青，他就帶領民兵把三個知青殺了，把他們的肝挖出來，煮了吃掉，飲酒作樂。這個事情以後，這個公社的知青根本不敢講一句話，上百名知青都變成他們圈起來的豬羊，隨時不但可以把他們打死，而且可以把他們吃掉。”宋永毅指出：“你可以看到，像文革這樣的政治運動，當它把基本的法治完全破壞了，而且政權煽動殺人，人和獸之間本來不可逾越的界線，就變成非常容易逾越。這樣的事情，在其他地方，如果有軍隊，黨員幹部、民兵、武裝部長，都是土改的痞子，當年鬥地主、殺人，都很普遍，如果全國各地都是這樣的情況，出現吃人的就不只是廣西了。”廣西吃人事件的三個階段在《九評共產黨》【九評之七】中，記錄了廣西吃人事件的三個血腥階段：1、開始階段：其特點是偷偷摸摸，恐怖陰森。某縣一案卷記錄了一個典型場面：深夜，殺人凶手們摸到殺人現場破腹取心肝。由於恐怖慌亂，加之尚無經驗，割回來一看竟是肺。只有戰戰兢兢再去。……煮好了，有人回家提來酒，有人找來佐料，就著灶口將熄的火光，幾個人悄悄地搶食，誰也不說一句話。……2、高潮階段：大張旗鼓，轟轟烈烈。此時，活取心肝已積累了相當經驗，加之吃過人肉的老游擊隊員傳授，技術已臻於完善。譬如活人開膛，只須在軟肋下用刀拉一〝人〞字形口子，用腳往肚子上一踩，（如受害者是綁在樹上，則用膝蓋往肚子上一頂──）心與肚便豁然而出。為首者割心、肝、生殖器而去，餘下的任人分割。紅旗飄飄，口號聲聲，場面盛大而雄壯……3、群眾性瘋狂階段：其特點可以一句話概括：吃人的群眾運動。如在武宣，像大疫橫行之際吃屍吃紅了眼的狗群，人們終於吃狂吃瘋了。動不動拖出一排人〝批鬥〞，每斗必吃，每死必吃。人一倒下，不管是否斷氣，人們蜂擁而上，掣出事先準備好的菜刀匕首，拽住哪塊肉便割哪塊肉。……至此，一般群眾都捲入了吃人狂潮。那殘存的一點罪惡感與人性已被〝階級鬥爭的十二級颱風〞颳得一乾二淨。吃人的大瘟疫席捲武宣大地。其登峰造極之形式是毫無誇張的〝人肉筵席〞：將人肉、人心肝、人腰子、人肘子、人蹄子、人蹄筋……烹、煮、烤、炒、燴、煎，製作成豐盛菜肴，喝酒猜拳，論功行賞。吃人之極盛時期，連最高權力機構──武宣縣革命委員會的食堂里都煮過人肉！《九評》中說，千萬不要以為，這些吃人的宴會是民間自發的行為，中共作為一個極權組織，對社會的控制深入每一個社會細胞，沒有中共在背後慫恿和操縱，這一切根本不可能發生。中共常常給自己唱讚歌說〝舊社會把人變成鬼，新社會把鬼變成人〞，而這一場場的人肉盛宴卻折射出：中共可以使人變成豺狼魔鬼，因為它本身比豺狼魔鬼更加凶殘。古老預言預示中共“率獸食人”在中共的統治下，沒有人性的政治，比豺狼更凶殘。中國古代偉大的思想家孟子將這種沒有人性的政治貼切地比喻為“率獸食人”。孟子還提出：“民為重，社稷次之，君為輕”。用現在的話說，就是“人權高於主權，主權高於政權”。這證明恰恰是中國人比西方更早地提出“人權高於主權”這一政治理念。唐代奇書《推背圖》中也預言了“獸貴人賤”這一象。《推背圖》第五十象的圖示畫的是一隻很兇的虎在草叢中尋食，尾巴甩得特別高，成攻襲之勢，很象要吃人的架式，屬大凶兆，寓意虎獸要逞凶。接著四句讖語："水火相戰 時窮則變 貞下起元 獸貴人賤”。該像頌曰：“虎頭人遇虎頭年，白米盈倉不值錢，豺狼結隊街中走，撥盡風雲始見天。”"豺狼結隊街中走”，顯然"結隊”二字表示其是有組織的，"豺狼”是獸類，獸類之王正是虎。可見所謂的"虎頭人”正是這些"豺狼”隊伍的總頭目，此句就是指被江控制的中共組織的橫行霸道於世。讖語"獸貴人賤”，除了指中國當前十惡毒世，人倫顛倒外，共產黨獸形之人當權，就是獸在當權了，入黨打上獸記的才能有仕途，才能以權謀私，撈盡好處，自然"獸貴”了。而普通老百姓，真正的人，卻是受到種種欺壓，就是"人賤”之說了。《推背圖》相傳是我國唐朝太宗皇帝時期，當時著名的天相家李淳風和袁天罡所作，以推算大唐國運。因李淳風某日觀天象，得知武后將奪權之事，於是一時興起，開始推算起來，誰知推上了癮，一發不可收，竟推算到唐以後中國2000多年的命運，直到袁天罡推他的背，說道：“天機不可再泄,還是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《推背圖》由此得名。《推背圖》因為它預言的準確，使歷朝歷代的統治者心驚，一直被列為禁書，直到今日它在大陸依然沒能逃脫禁書的黑名單。
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