《西遊記》論玉兔精的性別與唐僧的貞操

《西遊記》的取經之路，同時也是一條性騷擾之路。因為唐僧有十世修行的純陽之體，取其貞操便可成太乙金仙，女妖們前赴後繼，向他發起了一波又一波可歌可泣的衝鋒。在賞玩這些女追男故事之餘，不知您是否產生過這樣的疑問： 唐僧的處男之身真的只對女妖精有效嗎？如果男性妖怪推倒了唐僧，是不是也能吸取他的營養？對此，《西遊記》中其實已經給出了解答，只是由於大眾心理的誤解，致使真相一直湮沒不聞。而對於這個問題的解讀，最關鍵的出發點在於認清一個妖怪，他就是玉兔精。 玉兔精的性別因為玉兔精變的是天竺公主，所以在各種影視劇中，一直被想當然的演繹成了母兔。然而請注意，在《西遊記》原文中，是從來沒有明確提到他的性別為雌的。 看到此處，可能有人要說了，小說沒說他是母的，可是也沒說他是公的啊？這裡請注意，在《西遊記》小說成書的明代，玉兔可是公認的雄性。在古代神話中，日中金烏、月中玉兔，此二者往往並稱。金烏代表的是陽中之一點陰精，玉兔則代表了陰中一點陽精。如《道樞•金書玉鑒篇》中說：「月者，太陰之水精也，其中則隱陽精而藏玉兔焉。」玉兔作為陽精，自然應該是雄性。在古代的一種民間傳說中，更是認為人間的兔子都是母的，只有月亮里的玉兔是公的，所以地上兔子向月宮一拜便能受孕生育。在這裡，玉兔甚至成了天下之總攻。在《西遊記》第二回，菩提祖師向悟空傳授無上妙訣，中有兩句：「月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。」龜蛇，在修道中象徵的是陰陽交合，所以悟元子劉一明評點曰：月藏兔，陰中有陽之象；日藏烏，陽中有陰之象。陰中有陽，陽中有陰，龜蛇自然盤結，而水火相濟矣。 同時在小說第九十四回中，玉兔精被悟空追趕，逃到了老巢毛穎山，這山名可是有典故的——毛穎，在古代是毛筆的代稱，唐代大文豪韓愈曾有一篇惡搞神作《毛穎傳》，就是以史記筆法為毛筆立傳，其文中說道：毛穎者，中山人也。其先明視，佐禹治東方土，養萬物有功。明視，亦作「明眎」，原是古代祭宗廟所用兔的特稱，後來成為兔的別名。上古的毛筆多用兔毫製成，所以這裡會說毛穎是兔子的後代。玉兔的巢穴毛穎山，不出意外就是從「毛穎者，中山人也」這一句化出。文章接下來一句尤其值得注意：明視八世孫羺，世傳當殷時居中山，得神仙之術，能匿光使物，竊姮娥、騎蟾蜍入月。 竊者，偷也，以「偷人」之偷來理解，那就是這隻兔子給后羿戴上綠帽，搞了嫦娥！列位看官，這段話中有兩大信息點：第一，既然是八世「孫」，那麼這隻兔子的性別應該為公； 第二，這隻兔子和嫦娥的關係不清不白。那麼玉兔在月中曾經歷過什麼故事，又為什麼被打了一巴掌下凡，絕對值得一再玩味！經過以上這些分析後，小說里的一句話就更耐人尋味了。當時假公主要招親，悟空說道：「若還是個真女人，你就做了駙馬，享用國內之榮華也。」公主應該是女人，這一點盡人皆知，悟空為什麼還要強調是否「真女人」呢？也許，他的火眼金睛當時就看出了真相。兔兒爺的傳說既然確定了玉兔的性別為公，那麼他假變公主拐騙唐僧，目的自然是為了搞基。小說中它自述時曾說：「與君共樂無他意，欲配唐僧了宿緣。」看來早就看上了唐僧。 這個問題歷代《西遊記》評點者也都有留意。比如託名李贄的《李卓吾批評本西遊記》中就說到，玉兔「 今亦變公主，拋繡球，招駙馬，想是南風大作耳。今竟以玉兔為弄童之名，甚雅致」。悟一子陳士斌則表示「真公主內陽而外陰，雖女象而實男子也」，並引修道寶典《悟真篇》說明：「日居離位翻為女，坎配蟾宮即是男。不會各種顛倒意，休將管見事高譚。」澹漪子汪象旭在引證了各家「玉兔基佬說」後，表示腦洞太大讓我緩緩，暫且存而不論吧。兔子象徵搞基，也是明朝時早就流傳開了的。《木蘭辭》有云：「雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！」公母難分，一直就是兔子的特徵。按照 古代的一種說法，兔子進入發情期的時候會亂搞，找不到對象就直接在同性身上發泄，自然就讓人聯想到龍陽之好。後來的所謂「兔兒爺」崇拜，也正是明朝時候興 起，兔兒爺泥偶明明稱」爺「，卻濃妝艷抹，實在基情十足。 袁枚《子不語》中有一篇《兔兒神》，其中是這麼說的： 清代初年，有一位年輕的巡按御史就任福建，當地有位胡天保對他一見鍾情，一到升堂的時候就守在旁邊含情脈脈。御史一開始還搞不明白咋回事，後來有一次上廁 所，竟然抓住了胡天保趴在茅坑下，正在偷看自己的屁股！御史連忙提上褲子大發雷霆，胡天保表示：男神，我一見到您的美貌就念念難忘不能自主，這一切都是為 了愛啊！然而這位御史是百分百直男，對此表白大為光火，直接下令打死了胡天保。沒想過了一個月，胡天保託夢給鄉親，說我雖然罪有應得，但畢竟是出於真愛， 現在陰間封我做兔兒神，專管人間男悅男之事，快給我立廟招香火吧！福建當地一直就有聘契兄弟的風俗，於是眾基佬一呼百應，兔兒神廟很快建起，果然靈驗非 凡。今天，台灣還有一座兔兒廟，專司同志姻緣，供奉的正是胡天保神位。2008年間，台媒曾報道有同性戀神棍蔡某混入廟中，鎖定涉世未深大學生帥哥騙財騙色，有報案者稱曾被其帶入旅館迷倒，「醒來覺得屁股很痛，覺得很丟臉」云云。 話說《兔兒神 》故事的發生地在福建，大胡建在歷史上是齊天大聖傳說的重鎮，同時也正是基潮滾滾之地，據說是因為當地重男輕女，性別比例失調，剩男現象嚴重，只好內部解 決。因此在明清時代的文藝作品裡，編排福建基風的段子比比皆是，金庸小說《笑傲江湖》的開篇情節似乎就受其影響，當時福州福威鏢局的少爺林平之，就是這麼 被青城派弟子調戲的：那姓余的年輕漢子笑道：「賈老二，人家在罵街哪，你猜這兔兒爺是在罵誰？」林平之相貌像他母親，眉清目秀，甚是俊美，平日只消有哪個男人向他擠眉弄眼地瞧上一眼，勢必一個耳光打了過去，此刻聽這漢子叫他「兔兒爺」，哪裡還忍得住？提起桌上的一把錫酒壺，兜頭摔將過去。開打之後，對方口中仍在說個不停：「小兄弟，我越瞧你越不像男人，準是個大姑娘喬裝改扮的。你這臉蛋兒又紅又白，給我香個面孔，格老子咱們不用打了，好不好？」 福威鏢局滿門血案，《笑傲江湖》一部大書，竟然由一句「兔兒爺」發端，真是令人嗟嘆。對於《射鵰英雄傳》，人們曾有過「假如丘處機沒有路過牛家村」的猜想，那麼對於《笑傲江湖》，我們今天應該也可以展開「假如兔子不喜歡搞基」的聯想吧？ 文章未完，點擊這裡閱讀全文! 來源：bbs.tianya.cn


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